Al-Qur'an Surat Al-Isra 1-111 (Bacaan Lengkap, Arab Latin, Terjemahan dan Audio)

1

Subḥānal-lażī asrā bi‘abdihī lailam minal-masjidil ḥarāmi ilal-masjidil-aqṣal-lażī bāraknā ḥaulahū linuriyahū min āyātinā, innahū huwas-samī‘ul-baṣīr(u).

Maha Suci (Allah) yang
telah memperjalankan hamba-Nya (Nabi Muhammad) pada malam hari dari
Masjidilharam ke Masjidilaqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya⁴²⁵⁾ agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda
(kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Catatan
Kaki

425) Masjidilaqsa dan daerah sekitarnya diberkahi
Allah Swt., di antaranya, dengan diutusnya banyak nabi di sana dan dengan
kesuburan tanahnya.

2

Wa ātainā mūsal-kitāba
wa ja‘alnāhu hudal libanī isrā'īla allā tattakhiżū min dūnī wakīlā(n).

Kami memberi Musa
Kitab (Taurat) dan menjadikannya sebagai petunjuk bagi Bani Israil (dengan
firman), “Janganlah kamu mengambil pelindung selain Aku.

3

Żurriyyata man ḥamalnā ma‘a nūḥ(in), innahū kāna ‘abdan syakūrā(n).

(Wahai)
keturunan orang yang Kami bawa bersama Nuh, sesungguhnya dia (Nuh) adalah hamba
(Allah) yang banyak bersyukur.”

4

Wa qaḍainā ilā banī isrā'īla fil-kitābi latufsidunna fil-arḍi marrataini wa lata‘lunna ‘uluwwan kabīrā(n).

Kami wahyukan kepada
Bani Israil di dalam Kitab (Taurat) itu, “Kamu benar-benar akan berbuat
kerusakan di bumi ini dua kali dan benar-benar akan menyombongkan diri dengan
kesombongan yang besar.”

5

Fa iżā jā'a wa‘du
ūlāhumā ba‘aṡnā ‘alaikum ‘ibādal lanā ulī ba'sin syadīdin
fa jāsū khilālad-diyār(i), wa kāna wa‘dam maf‘ūlā(n).

Apabila datang saat
(kerusakan) yang pertama dari keduanya, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba
Kami yang perkasa, lalu mereka merajalela di kampung-kampung. Itulah janji yang
pasti terlaksana.

6

Ṡumma radadnā lakumul-karrata ‘alaihim wa
amdadnākum bi'amwāliw wa banīna wa ja‘alnākum akṡara nafīrā(n).

Kemudian, Kami
memberikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka, membantumu dengan harta
kekayaan dan anak-anak, dan menjadikanmu kelompok yang lebih besar.

7

In aḥsantum aḥsantum li'anfusikum, wa in asa'tum fa lahā, fa
iżā jā'a wa‘dul-ākhirati liyasū'ū wujūhakum wa liyadkhulal-masjida kamā
dakhalūhu awwala marratiw wa liyutabbirū mā ‘alau tatbīrā(n).

Jika berbuat baik,
(berarti) kamu telah berbuat baik untuk dirimu sendiri. Jika kamu berbuat
jahat, (kerugian dari kejahatan) itu kembali kepada dirimu sendiri. Apabila
datang saat (kerusakan) yang kedua, (Kami bangkitkan musuhmu) untuk menyuramkan
wajahmu, untuk memasuki masjid (Baitulmaqdis) sebagaimana memasukinya ketika
pertama kali, dan untuk membinasakan apa saja yang mereka kuasai.

8

‘Asā rabbukum ay yarḥamakum, wa in ‘uttum ‘udnā, wa ja‘alnā jahannama lil-kāfirīna ḥaṣīrā(n).

Mudah-mudahan Tuhanmu
melimpahkan rahmat kepadamu. Akan tetapi, jika kamu kembali (melakukan
kejahatan), niscaya Kami kembali (mengazabmu). Kami jadikan (neraka) Jahanam
sebagai penjara bagi orang-orang kafir.

9

Inna hāżal-qur'āna
yahdī lil-latī hiya aqwamu wa yubasysyirul-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran
kabīrā(n).

Sesungguhnya Al-Qur’an
ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus dan memberi kabar gembira
kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan kebajikan bahwa bagi mereka ada
pahala yang sangat besar

10

Wa annal-lażīna lā
yu'minūna bil-ākhirati a‘tadnā lahum ‘ażāban alīmā(n).

dan sesungguhnya bagi
orang-orang yang tidak beriman pada akhirat telah Kami sediakan bagi mereka
azab yang sangat pedih.

11

Wa yad‘ul-insānu
bisy-syarri du‘ā'ahū bil-khair(i), wa kānal-insānu ‘ajūlā(n).

Manusia (seringkali)
berdoa untuk (mendapatkan) keburukan sebagaimana (biasanya) berdoa untuk
(mendapatkan) kebaikan. Manusia itu (sifatnya) tergesa-gesa.

12

Wa ja‘alnal-laila
wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa
lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).

Kami jadikan malam dan
siang sebagai dua tanda (kebesaran Kami). Kami hapuskan tanda malam dan Kami
jadikan tanda siang itu terang benderang agar kamu (dapat) mencari karunia dari
Tuhanmu dan mengetahui bilangan tahun serta perhitungan (waktu). Segala sesuatu
telah Kami terangkan secara terperinci.

13

Wa kulla insānin
alzamnāhu ṭā'irahū fī ‘unuqih(ī), wa nukhriju lahū
yaumal-qiyāmati kitābay yalqāhu mansyūrā(n).

Setiap manusia telah
Kami kalungkan (catatan) amal perbuatannya di lehernya. Pada hari Kiamat Kami
keluarkan baginya sebuah kitab yang dia terima dalam keadaan terbuka.

14

Iqra' kitābak(a), kafā
binafsikal-yauma ‘alaika ḥasībā(n).

(Dikatakan,)
“Bacalah kitabmu. Cukuplah dirimu pada hari ini sebagai penghitung atas (amal)
dirimu.”

15

Manihtadā fa innamā
yahtadī linafsih(ī), wa man ḍalla fa innamā yaḍillu ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, wa mā kunnā mu‘ażżibīna
ḥattā nab‘aṡa rasūlā(n).

Siapa yang mendapat
petunjuk, sesungguhnya ia mendapat petunjuk itu hanya untuk dirinya. Siapa yang
tersesat, sesungguhnya (akibat) kesesatannya itu hanya akan menimpa dirinya.
Seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kami tidak akan menyiksa
(seseorang) hingga Kami mengutus seorang rasul.

16

Wa iżā aradnā an
nuhlika qaryatan amarnā mutrafīhā fa fasaqū fīhā fa ḥaqqa ‘alaihal-qaulu fa dammarnāhā tadmīrā(n).

Jika Kami hendak
membinasakan suatu negeri, Kami perintahkan orang-orang yang hidup mewah di
negeri itu (agar menaati Allah). Lalu, mereka melakukan kedurhakaan di negeri
itu sehingga pantaslah berlaku padanya perkataan (azab Kami). Maka, Kami
hancurkan (negeri itu) sehancur-hancurnya.

17

Wa kam ahlaknā
minal-qurūni mim ba‘di nūḥ(in), wa kafā birabbika biżunūbi ‘ibādihī khabīram
baṣīrā(n).

Banyak generasi
setelah Nuh yang telah Kami binasakan. Cukuplah Tuhanmu sebagai Zat Yang Maha
Teliti lagi Maha Melihat dosa-dosa hamba-Nya.

18

Man kāna
yurīdul-‘ājilata ‘ajjalnā lahū fīhā mā nasyā'u liman nurīdu ṡumma ja‘alnā lahū jahannam(a), yaṣlāhā mażmūmam madḥūrā(n).

Siapa yang menghendaki
kehidupan sekarang (duniawi) Kami segerakan baginya di (dunia) ini apa yang
Kami kehendaki bagi siapa yang Kami kehendaki. Kemudian, Kami sediakan baginya
(neraka) Jahanam. Dia akan memasukinya dalam keadaan tercela lagi terusir (dari
rahmat Allah).

19

Wa man arādal-ākhirata
wa sa‘ā lahā sa‘yahā wa huwa mu'minun fa ulā'ika kāna sa‘yuhum masykūrā(n).

Siapa yang menghendaki
kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh, dan dia
adalah mukmin, mereka itulah orang yang usahanya dibalas dengan baik.

20

Kullan numiddu
hā'ulā'i wa hā'ulā'i min ‘aṭā'i rabbik(a), wa mā kāna ‘aṭā'u rabbika maḥẓūrā(n).

Tiap-tiap (golongan),
baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang
menginginkan akhirat) Kami berikan anugerah dari kemurahan Tuhanmu dan
kemurahan Tuhanmu tidak dapat dihalangi.

21

Unẓur kaifa faḍḍalnā ba‘ḍahum ‘alā ba‘ḍ(in), wa lal-ākhiratu akbaru darajātiw wa akbaru tafḍīlā(n).

Perhatikanlah
bagaimana Kami melebihkan sebagian mereka atas sebagian (yang lain). Sungguh
kehidupan akhirat lebih tinggi derajatnya dan lebih besar keutamaannya.

22

Lā taj‘al ma‘allāhi
ilāhan ākhara fa taq‘uda mażmūmam makhżūlā(n).

Janganlah engkau
menjadikan tuhan yang lain bersama Allah (sebab) nanti engkau menjadi tercela
lagi terhina.

23

Wa qaḍā rabbuka allā ta‘budū illā iyyāhu wa bil-wālidaini iḥsānā(n), immā yabluganna ‘indakal-kibara aḥaduhumā au kilāhumā falā taqul lahumā uffiw wa lā tanhar humā wa
qul lahumā qaulan karīmā(n).

Tuhanmu telah
memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik
kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya
sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, sekali-kali janganlah engkau
mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,
serta ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.⁴²⁶⁾

Catatan
Kaki

426) Sekadar mengucapkan kata ah (atau kata-kata
kasar lainnya) kepada orang tua tidak dibolehkan oleh agama, apalagi
memperlakukan mereka dengan lebih kasar.

24

Wakhfiḍ lahumā janāḥaż-żulli minar-raḥmati wa qur rabbirḥamhumā kamā rabbayānī ṣagīrā(n).

Rendahkanlah dirimu
terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku,
sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua (menyayangiku ketika) mendidik
aku pada waktu kecil.”

25

Rabbukum a‘lamu bimā
fī nufūsikum, in takūnū ṣāliḥīna fa innahū kāna
lil-awwābīna gafūrā(n).

Tuhanmu lebih
mengetahui apa yang ada dalam dirimu. Jika kamu adalah orang-orang yang saleh,
sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertobat.

26

Wa āti żal-qurbā ḥaqqahū wal-miskīna wabnas-sabīli wa lā tubażżir tabżīrā(n).

Berikanlah kepada
kerabat dekat haknya, (juga kepada) orang miskin, dan orang yang dalam
perjalanan. Janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.

27

Innal-mubażżirīna kānū
ikhwānasy-syayāṭīn(i), wa kānasy-syaiṭānu lirabbihī kafūrā(n).

Sesungguhnya para
pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada
Tuhannya.

28

Wa immā tu‘riḍanna ‘anhumubtigā'a raḥmatim mir rabbika tarjūhā
faqul lahum qaulam maisūrā(n).

Jika (tidak mampu
membantu sehingga) engkau (terpaksa) berpaling dari mereka untuk memperoleh
rahmat dari Tuhanmu yang engkau harapkan, ucapkanlah kepada mereka perkataan
yang lemah lembut.

29

Wa lā taj‘al yadaka
maglūlatan ilā ‘unuqika wa lā tabsuṭhā kullal-basṭi fa taq‘uda malūmam maḥsūrā(n).

Janganlah engkau
jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu (kikir) dan jangan (pula) engkau
mengulurkannya secara berlebihan sebab nanti engkau menjadi tercela lagi
menyesal.

30

Inna rabbaka yabsuṭur-rizqa limay yasyā'u wa yaqdir(u), innahū kāna bi‘ibādihī khabīram
baṣīrā(n).

Sesungguhnya Tuhanmu
melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkan (-nya bagi
siapa yang Dia kehendaki). Sesungguhnya Dia Maha Teliti lagi Maha Melihat
hamba-hamba-Nya.

31

Wa lā taqtulū
aulādakum khasy-yata imlāq(in), naḥnu narzuquhum wa iyyākum,
inna qatlahum kāna khiṭ'an kabīrā(n).

Janganlah kamu membunuh
anak-anakmu karena takut miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan
(juga) kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka itu adalah suatu dosa yang besar.

32

Wa lā taqrabuz-zinā
innahū kāna fāḥisyah(tan), wa sā'a sabīlā(n).

Janganlah kamu
mendekati zina. Sesungguhnya (zina) itu adalah perbuatan keji dan jalan
terburuk.

33

Wa lā
taqtulun-nafsal-latī ḥarramallāhu illā bil-ḥaqq(i), wa man qutila maẓlūman faqad ja‘alnā
liwaliyyihī sulṭānan falā yusrif fil-qatl(i), innahū kāna manṣūrā(n).

Janganlah kamu
membunuh orang yang diharamkan Allah (membunuhnya), kecuali dengan suatu
(alasan) yang benar.⁴²⁷⁾ Siapa yang dibunuh secara teraniaya,
sungguh Kami telah memberi kekuasaan⁴²⁸⁾ kepada walinya.
Akan tetapi, janganlah dia (walinya itu) melampaui batas dalam pembunuhan
(kisas). Sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan.

Catatan
Kaki

427) Lihat catatan kaki surah al-An‘ām (6): 151. 428) Yang dimaksud dengan kekuasaan di sini ialah kewenangan ahli
waris korban pembunuhan atau pemerintah yang sah untuk menuntut kisas atau
menerima diat (lihat surah al-Baqarah [2]: 178 dan an-Nisā’ [4]: 92).

34

Wa lā taqrabū
mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa aufū bil-‘ahd(i), innal-‘ahda kāna
mas'ūlā(n).

Janganlah kamu
mendekati harta anak yatim, kecuali dengan (cara) yang terbaik (dengan
mengembangkannya) sampai dia dewasa dan penuhilah janji (karena) sesungguhnya
janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.

35

Wa auful-kaila iżā
kiltum wa zinū bil-qisṭāsil-mustaqīm(i), żālika khairuw wa aḥsanu ta'wīlā(n).

Sempurnakanlah takaran
apabila kamu menakar dan timbanglah dengan timbangan yang benar. Itulah yang
paling baik dan paling bagus akibatnya.

36

Wa lā taqfu mā laisa
laka bihī ‘ilm(un), innas-sam‘a wal-baṣara wal-fu'āda kullu
ulā'ika kāna ‘anhu mas'ūlā(n).

Janganlah engkau
mengikuti sesuatu yang tidak kauketahui. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan,
dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya.

37

Wa lā tamsyi fil-arḍi marahā(n), innaka lan takhriqal-arḍa wa lan tablugal-jibāla ṭūlā(n).

Janganlah engkau
berjalan di bumi ini dengan sombong karena sesungguhnya engkau tidak akan dapat
menembus bumi dan tidak akan mampu menjulang setinggi gunung.

38

Kullu żālika kāna
sayyi'uhū ‘inda rabbika makrūhā(n).

Kejahatan dari semua
(larangan) itu⁴²⁹⁾ dibenci di sisi Tuhanmu.

Catatan
Kaki

429) Yang dimaksud adalah larangan-larangan yang
disebut dalam ayat 22, 23, 26, 29, 31, 32, 33, 34, 36, dan 37 surah ini.

39

Żālika mimmā auḥā ilaika rabbuka minal-ḥikmah(ti), wa lā taj‘al
ma‘allāhi ilāhan ākhara fa tulqā fī jahannama malūmam madḥūrā(n).

Itulah sebagian hikmah
yang diwahyukan Tuhan kepada engkau (Nabi Muhammad). Janganlah engkau
menjadikan tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan engkau
dilemparkan ke dalam neraka dalam keadaan tercela lagi terusir (dari rahmat
Allah).

40

Afa aṣfākum rabbukum bil-banīna wattakhaża minal-malā'ikati ināṡā(n), innakum lataqūlūna qaulan ‘aẓīmā(n).

Apakah (pantas)
Tuhanmu memilihkan anak laki-laki untukmu, sedangkan Dia menjadikan malaikat sebagai
anak perempuan? Sesungguhnya kamu (kaum musyrik) benar-benar mengucapkan
perkataan yang (dosanya) sangat besar.

41

Wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni liyażżakkarū, wa mā yazīduhum illā nufūrā(n).

Sungguh telah Kami
(jelaskan) berulang-ulang (peringatan) dalam Al-Qur’an ini agar mereka selalu
ingat. Akan tetapi, (peringatan) itu tidak menambah (apa pun) kepada mereka,
kecuali makin lari (dari kebenaran).

42

Qul lau kāna ma‘ahū
ālihatun kamā yaqūlūna iżal labtagau ilā żil-‘arsyi sabīlā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Seandainya ada tuhan-tuhan (lain) di samping-Nya, sebagaimana yang
mereka katakan, niscaya tuhan-tuhan itu mencari jalan kepada (Tuhan) Pemilik ʻArasy (untuk mengalahkan atau menyaingi-Nya).”

43

Subḥānahū wa ta‘ālā ‘ammā yaqūlūna ‘uluwwan kabīrā(n).

Maha Suci dan Maha
Tinggi Dia dari apa yang mereka katakan dengan ketinggian yang agung.

44

Tusabbiḥu lahus-samāwātus-sab‘u wal-arḍu wa man fīhinn(a), wa
im min syai'in illā yusabbiḥu biḥamdihī wa lākil lā
tafqahūna tasbīḥahum, innahū kāna ḥalīman gafūrā(n).

Langit yang tujuh,
bumi, dan semua yang ada di dalamnya senantiasa bertasbih kepada Allah. Tidak
ada sesuatu pun, kecuali senantiasa bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu
tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia Maha Penyantun lagi Maha
Pengampun.

45

Wa iżā
qara'tal-qur'āna ja‘alnā bainaka wa bainal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati ḥijābam mastūrā(n).

Apabila engkau (Nabi
Muhammad) membaca Al-Qur’an, Kami adakan suatu tabir yang tertutup antara
engkau dan orang-orang yang tidak beriman pada kehidupan akhirat.

46

Wa ja‘alnā ‘alā
qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iżā żakarta
rabbaka fil-qur'āni waḥdahū wallau ‘alā adbārihim nufūrā(n).

Kami jadikan di atas
hati mereka penutup-penutup (sesuai dengan kehendak dan sikap mereka) sehingga
mereka tidak memahaminya dan di telinga mereka ada penyumbat (sehingga tidak
mendengarnya). Apabila engkau menyebut (nama) Tuhanmu saja dalam Al-Qur’an,
mereka berpaling ke belakang melarikan diri (karena benci).

47

Naḥnu a‘lamu bimā yastami‘ūna bihī iż yastami‘ūna ilaika wa iż hum
najwā iż yaqūluẓ-ẓālimūna in tattabi‘ūna
illā rajulam masḥūrā(n).

Kami lebih tahu
bagaimana (sikap) mereka mendengarkan (Al-Qur’an) saat mereka mendengarkan
engkau (Nabi Muhammad) dan berbisik-bisik (sesama mereka) ketika orang-orang
zalim itu berkata, “Kamu tidak mengikuti (siapa pun), kecuali seorang laki-laki
yang kena sihir.”

48

Unẓur kaifa ḍarabū lakal-amṡāla fa ḍallū falā yastaṭī‘ūna sabīlā(n).

Perhatikanlah (Nabi
Muhammad) bagaimana mereka membuat perumpamaan-perumpamaan (yang buruk) tentang
engkau! Maka, sesatlah mereka sehingga tidak sanggup (mendapatkan) jalan (untuk
menentang kerasulanmu).

49

Wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

Mereka berkata,
“Apabila kami telah menjadi tulang-belulang dan kepingan-kepingan (yang berserakan),
apakah kami benar-benar akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk yang baru?”

50

Qul kūnū ḥijāratan au ḥadīdā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Jadilah kamu batu atau besi,

51

Au khalqam mimmā
yakburu fī ṣudūrikum, fa sayaqūlūna may yu‘īdunā, qulil-lażī
faṭarakum awwala marrah(tin), fa sayun-giḍūna ilaika ru'ūsahum wa yaqūlūna matā huw(a), qul ‘asā ay yakūna
qarībā(n).

atau (jadilah) makhluk
lain yang tidak mungkin hidup kembali menurut pikiranmu (maka Allah akan tetap
menghidupkannya kembali).” Kemudian, mereka akan bertanya, “Siapa yang akan
menghidupkan kami kembali?” Katakanlah, “Yang telah menciptakan kamu pertama
kali.” Mereka akan menggeleng-gelengkan kepalanya kepadamu (karena takjub) dan
berkata, “Kapan (kiamat) itu (akan terjadi)?” Katakanlah, “Barangkali waktunya
sudah dekat,”

52

Yauma yad‘ūkum fa
tastajībūna biḥamdihī wa taẓunnūna il labiṡtum illā qalīlā(n).

yaitu pada hari
(ketika) Dia memanggilmu, lalu kamu mematuhi-Nya sambil memuji-Nya dan mengira
tidak berdiam (di bumi) kecuali hanya sebentar.

53

Wa qul li‘ibādī
yaqūlul-latī hiya aḥsan(u), innasy-syaiṭāna yanzagu bainahum, innasy-syaiṭāna kāna lil-insāni ‘aduwwam
mubīnā(n).

Katakan kepada
hamba-hamba-Ku supaya mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (dan benar).
Sesungguhnya setan itu selalu menimbulkan perselisihan di antara mereka.
Sesungguhnya setan adalah musuh yang nyata bagi manusia.

54

Rabbukum a‘lamu bikum,
iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka
‘alaihim wakīlā(n).

Tuhanmu lebih
mengetahui tentang kamu. Jika Dia menghendaki, niscaya Dia merahmatimu dan jika
Dia menghendaki, niscaya Dia mengazabmu. Kami tidaklah mengutusmu (Nabi
Muhammad) sebagai penjaga bagi mereka.

55

Wa rabbuka a‘lamu
biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda
zabūrā(n).

Tuhanmu lebih
mengetahui siapa yang di langit dan di bumi. Sungguh, Kami telah melebihkan
sebagian nabi-nabi atas sebagian (yang lain) dan Kami anugerahkan Zabur kepada
Daud.

56

Qulid‘ul-lażīna
za‘amtum min dūnihī falā yamlikūna kasyfaḍ-ḍurri ‘ankum wa lā taḥwīlā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Serulah mereka yang kamu anggap (tuhan)⁴³⁰⁾ selain Dia. Mereka tidak akan mampu menghilangkan bahaya
darimu dan tidak (pula) mampu mengalihkannya.”

Catatan
Kaki

430) Maksudnya adalah apa yang diyakini mereka
sebagai tuhan, yaitu berhala, malaikat, jin, dan sebagainya.

57

Ulā'ikal-lażīna
yad‘ūna yabtagūna ilā rabbihimul-wasīlata ayyuhum aqrabu wa yarjūna raḥmatahū wa yakhāfūna ‘ażābah(ū), inna ‘ażāba rabbika kāna maḥżūrā(n).

Orang-orang yang
mereka seru itu, mereka (sendiri) mencari jalan kepada Tuhan⁴³¹⁾ (masing-masing berharap) siapa di antara mereka yang lebih
dekat (kepada Allah). Mereka juga mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan
azab-Nya. Sesungguhnya, azab Tuhanmu itu adalah yang (harus) ditakuti.

Catatan
Kaki

431) Nabi Isa a.s., para malaikat, dan Uzair yang
mereka sembah selama ini sebenarnya menyeru dan mencari jalan untuk mendekatkan
diri kepada Allah Swt.

58

Wa im min qaryatin
illā naḥnu muhlikūhā qabla yaumil-qiyāmati au mu‘ażżibūhā
‘ażāban syadīdā(n), kāna żālika fil-kitābi masṭūrā(n).

Tidak ada suatu negeri
pun (yang durhaka penduduknya), kecuali Kami membinasakannya sebelum hari
Kiamat atau Kami siksa (penduduk)-nya dengan siksa yang sangat keras. Yang
demikian itu telah tertulis di dalam Kitab (Lauhulmahfuz).

59

Wa mā mana‘anā an
nursila bil-āyāti illā an każżaba bihal-awwalūn(a), wa ātainā ṡamūdan-nāqata mubṣiratan fa ẓalamū bihā, wa mā nursilu bil-āyāti illā takhwīfā(n).

Tidak ada yang
menghalangi Kami untuk mengirimkan (kepadamu) tanda-tanda (kekuasaan Kami),
melainkan karena (tanda-tanda) itu telah didustakan oleh orang-orang terdahulu.
Kami telah berikan kepada kaum Samud unta betina (sebagai mukjizat) yang jelas,
tetapi mereka menganiayanya (dengan menyembelihnya). Kami tidak mengirimkan
tanda-tanda itu kecuali untuk menakut-nakuti.

60

Wa iż qulnā laka inna
rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī
araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa
nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).

(Ingatlah)
ketika Kami berfirman kepadamu, “Sesungguhnya Tuhanmu (dengan ilmu dan
kekuasaan-Nya) meliputi seluruh manusia.” Kami tidak menjadikan ru’yā⁴³²⁾ yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai
ujian bagi manusia dan (begitu pula) pohon yang terkutuk⁴³³⁾ dalam Al-Qur’an. Kami menakut-nakuti mereka, tetapi yang
demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka.

Catatan
Kaki

432) Menurut sebagian mufasir, yang dimaksud ru’yā
di sini berkaitan dengan peristiwa Isra Mikraj sehingga maknanya adalah ‘penglihatan
Nabi ketika Isra Mikraj’. Adapun menurut sebagian mufasir lainnya, ru’yā ini
berkaitan dengan Perang Badar. Maka, maknanya adalah ‘mimpi yang dialami
Rasulullah sebelum peristiwa Perang Badar’. 433) Pohon terkutuk itu
adalah pohon zaqum (lihat dalam surah aṣ-Ṣāffāt [37]: 62 dan ad-Dukhān [44]: 43).

61

Wa iż qulnā
lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs(a), qāla a'asjudu liman
khalaqta ṭīnā(n).

(Ingatlah)
ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu semua kepada Adam.”
Mereka pun sujud, tetapi Iblis (enggan). Ia (Iblis) berkata, “Apakah aku harus
bersujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?”

62

Qāla ara'aitaka
hāżal-lażī karramta ‘alayya la'in akhkhartani ilā yaumil-qiyāmati la'aḥtanikanna żurriyyatahū illā qalīlā(n).

Ia (Iblis) berkata,
“Terangkanlah kepadaku tentang orang ini yang lebih Engkau muliakan daripada
aku. Sungguh, jika Engkau memberi tenggang waktu kepadaku sampai hari Kiamat,
niscaya aku benar-benar akan menyesatkan keturunannya, kecuali sebagian kecil.”

63

Qālażhab faman
tabi‘aka minhum fa inna jahannama jazā'ukum jazā'am maufūrā(n).

Dia (Allah) berfirman,
“Pergilah, siapa saja di antara mereka yang mengikuti kamu, sesungguhnya
(neraka) Jahanamlah balasanmu semua sebagai balasan yang sempurna.

64

Wastafziz manistaṭa‘ta minhum biṣautika wa ajlib ‘alaihim bikhailika wa
rajilika wa syārikūhum fil-amwāli wal-aulādi wa ‘idhum, wa mā ya‘iduhumusy-syaiṭānu illā gurūrā(n).

Perdayakanlah (wahai
Iblis) siapa saja di antara mereka yang engkau sanggup dengan ajakanmu.
Kerahkanlah pasukanmu yang berkuda dan yang berjalan kaki terhadap mereka.
Bersekutulah dengan mereka dalam harta dan anak-anak, lalu berilah janji kepada
mereka.” Setan itu hanya menjanjikan tipuan belaka kepada mereka.

65

Inna ‘ibādī laisa laka
‘alaihim sulṭān(un), wa kafā birabbika wakīlā(n).

(Allah
berfirman lagi,) “Sesungguhnya tidak ada kekuasaan bagimu (Iblis) atas
hamba-hamba-Ku (yang mukmin). Cukuplah Tuhanmu sebagai penjaga (mereka
darimu).”

66

Rabbukumul-lażī yuzjī
lakumul-fulka fil-baḥri litabtagū min faḍlih(ī), innahū kāna bikum raḥīmā(n).

Tuhanmulah yang
melayarkan kapal-kapal di lautan untukmu agar kamu mencari karunia-Nya.
Sesungguhnya Dia Maha Penyayang terhadapmu.

67

Wa iżā massakumuḍ-ḍurru fil-baḥri ḍalla man tad‘ūna illā iyyāh(u), falammā najjākum ilal-barri a‘raḍtum, wa kānal-insānu kafūrā(n).

Apabila kamu ditimpa
bahaya di lautan, niscaya hilang semua yang kamu seru, kecuali Dia. Akan
tetapi, ketika Dia menyelamatkan kamu ke daratan, kamu berpaling (dari-Nya).
Manusia memang selalu ingkar.

68

Afa amintum ay yakhsifa
bikum jānibal-barri au yursila ‘alaikum ḥaṣiban ṡumma lā tajidū lakum wakīlā(n).

Apakah kamu merasa
aman dari kemungkinan Dia akan membenamkan sebagian daratan bersama kamu atau
mengirimkan kerikil, lalu kamu tidak akan mendapati seorang pun sebagai pelindung?

69

Am amintum ay
yu‘īdakum fīhi tāratan ukhrā fa yursila ‘alaikum qāṣifam minar-rīḥi fa yugriqakum bimā kafartum, ṡumma lā tajidū lakum ‘alainā bihī tabī‘ā(n).

Ataukah kamu merasa
aman bahwa Dia tidak akan mengembalikanmu ke laut sekali lagi, lalu mengirimkan
angin topan kepadamu dan menenggelamkanmu disebabkan kekufuranmu, kemudian kamu
tidak akan mendapati seorang penolong pun dalam menghadapi (siksaan) Kami?

70

Wa laqad karramnā banī
ādama wa ḥamalnāhum fil-barri wal-baḥri wa razaqnāhum minaṭ-ṭayyibāti wa faḍḍalnāhum ‘alā kaṡīrim mimman khalaqnā
tafḍīlā(n).

Sungguh, Kami telah
memuliakan anak cucu Adam dan Kami angkut mereka di darat dan di laut. Kami
anugerahkan pula kepada mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan
mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang
sempurna.

71

Yauma nad‘ū kulla
unāsim bi'imāmihim, faman ūtiya katābahū biyamīnihī fa ulā'ika yaqra'ūna
kitābahum wa lā yuẓlamūna fatīlā(n).

(Ingatlah)
pada hari (ketika) Kami panggil setiap umat dengan pemimpinnya. Maka, siapa
yang diberi catatan amalnya di tangan kanannya, mereka akan membaca catatannya
(dengan bahagia) dan mereka tidak akan dirugikan sedikit pun.

72

Wa man kāna fī hāżihī
a‘mā fa huwa fil-ākhirati a‘mā wa aḍallu sabīlā(n).

Siapa yang buta
(hatinya) di dunia ini, di akhirat pun dia pasti buta dan lebih tersesat
jalannya.

73

Wa in kādū
layaftinūnaka ‘anil-lażī auḥainā ilaika litaftariya ‘alainā gairah(ū), wa
iżal lattakhażūka khalīlā(n).

Sesungguhnya mereka
hampir memalingkan engkau (Nabi Muhammad) dari (apa) yang telah Kami wahyukan
kepadamu agar engkau mengada-ada yang lain terhadap Kami. Jika demikian, tentu
mereka menjadikan engkau sahabat yang setia.

74

Wa lau lā an ṡabbatnāka laqad kitta tarkanu ilaihim syai'an qalīlā(n).

Seandainya Kami tidak
memperteguh (hati)-mu, niscaya engkau hampir saja condong sedikit kepada
mereka.

75

Iżal-la'ażaqnāka ḍi‘fal-ḥayāti wa ḍi‘fal-mamāti ṡumma lā tajidu laka ‘alainā naṣīrā(n).

Jika demikian, tentu
akan Kami rasakan kepadamu (siksaan) dua kali lipat di dunia dan dua kali lipat
setelah mati. Kemudian, engkau (Nabi Muhammad) tidak akan mendapati seorang
penolong pun terhadap Kami.

76

Wa in kādū
layastafizzūnaka minal-arḍi liyukhrijūka minhā wa iżal lā yalbaṡūna khilāfaka illā qalīlā(n).

Sesungguhnya mereka
hampir membuatmu (Nabi Muhammad) gelisah di negeri (Makkah) untuk mengusirmu
dari negeri itu. Kalau terjadi demikian, niscaya sepeninggalmu mereka tidak
akan tinggal (bertahan), kecuali sebentar saja.⁴³⁴⁾

Catatan
Kaki

434) Sekiranya Nabi Muhammad saw. benar-benar
diusir oleh penduduk Makkah, niscaya mereka tidak akan lama hidup di dunia
karena Allah Swt. segera akan membinasakan mereka. Hijrah Nabi Muhammad saw. ke
Madinah bukan karena pengusiran kaum Quraisy, melainkan semata-mata karena
perintah Allah Swt.

77

Sunnata man qad
arsalnā qablaka mir rusulinā wa lā tajidu lisunnatinā taḥwīlā(n).

(Yang
demikian itu) merupakan ketetapan (bagi) para rasul Kami yang benar-benar Kami
utus sebelum engkau⁴³⁵⁾ dan tidak akan engkau dapati perubahan
atas ketetapan Kami.

Catatan
Kaki

435) Maksudnya adalah bahwa setiap umat yang
mengusir rasul pasti akan dibinasakan Allah Swt. Demikian itulah sunah
(ketetapan) Allah Swt.

78

Aqimiṣ-ṣalāta lidulūkisy-syamsi ilā gasaqil-laili wa
qur'ānal-fajr(i), inna qur'ānal-fajri kāna masyhūdā(n).

Dirikanlah salat sejak
matahari tergelincir sampai gelapnya malam dan (laksanakan pula salat) Subuh!⁴³⁶⁾ Sesungguhnya salat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).⁴³⁷⁾

Catatan
Kaki

436) Ayat ini menerangkan waktu salat yang lima.
Tergelincirnya matahari menunjukkan waktu salat Zuhur dan Asar, sedangkan gelap
malam menunjukkan waktu salat Magrib, Isya’, dan Subuh. 437) Dalam hadis riwayat Ahmad disebutkan bahwa salat Subuh
disaksikan oleh para malaikat yang bertugas pada malam dan siang.

79

Wa minal-laili fa
tahajjad bihī nāfilatal lak(a), ‘asā ay yab‘aṡaka rabbuka maqāmam maḥmūdā(n).

Pada sebagian malam
lakukanlah salat tahajud sebagai (suatu ibadah) tambahan bagimu, mudah-mudahan
Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.

80

Wa qur rabbi adkhilnī
mudkhala ṣidqiw wa akhrijnī mukhraja ṣidqiw waj‘al lī mil ladunka sulṭānan naṣīrā(n).

Katakanlah (Nabi Muhammad),
“Ya Tuhanku, masukkan aku (ke tempat dan keadaan apa saja) dengan cara yang
benar, keluarkan (pula) aku dengan cara yang benar, dan berikanlah kepadaku
dari sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(-ku).⁴³⁸⁾

Catatan
Kaki

438) Maksud doa ini adalah memohon kepada Allah
Swt. agar kita memasuki suatu ibadah dan selesai darinya dengan niat yang baik
dan penuh keikhlasan serta bersih dari riya dan dari sesuatu yang merusak
pahala. Ayat ini juga mengisyaratkan kepada Nabi agar berhijrah dari Makkah ke
Madinah. Ada juga yang memahami bahwa ayat ini berisi permohonan kepada Allah
Swt. agar kita memasuki kubur dengan baik dan keluar darinya ketika hari
Berbangkit dengan baik pula.

81

Wa qul jā'al-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭil(u), innal-bāṭila kāna zahūqā(n).

Katakanlah, “Yang
benar telah datang dan yang batil telah lenyap.” Sesungguhnya yang batil itu
pasti lenyap.

82

Wa nunazzilu minal-qur'āni
mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn(a), wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā(n).

Kami turunkan dari
Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang mukmin,
sedangkan bagi orang-orang zalim (Al-Qur’an itu) hanya akan menambah kerugian.

83

Wa iżā an‘amnā
‘alal-insāni a‘raḍa wa na'ā bijānibih(ī), wa iżā
massahusy-syarru kāna ya'ūsā(n).

Apabila Kami
menganugerahkan kenikmatan kepada manusia, niscaya dia berpaling dan menjauhkan
diri (dari Allah dengan sombong). Namun, apabila dia ditimpa kesusahan, niscaya
dia berputus asa.

84

Qul kulluy ya‘malu
‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Setiap orang berbuat sesuai dengan pembawaannya masing-masing.”
Maka, Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.

85

Wa yas'alūnaka
‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā
ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).

Mereka bertanya
kepadamu (Nabi Muhammad) tentang roh. Katakanlah, “Roh itu termasuk urusan
Tuhanku, sedangkan kamu tidak diberi pengetahuan kecuali hanya sedikit.”

86

Wa la'in syi'nā
lanażhabanna bil-lażī auḥainā ilaika ṡumma lā tajidu laka
bihī ‘alainā wakīlā(n).

Sungguh, jika Kami
menghendaki, niscaya Kami lenyapkan (apa) yang telah Kami wahyukan kepadamu
(Nabi Muhammad) dan engkau tidak akan mendapatkan untuk dirimu seorang pembela
pun terhadap Kami.

87

Illā raḥmatam mir rabbik(a), inna faḍalahū kāna ‘alaika kabīrā(n).

Akan tetapi, (Kami
tetap mengabadikan Al-Qur’an) karena rahmat dari Tuhanmu. Sesungguhnya
karunia-Nya atasmu (Nabi Muhammad) sangat besar.

88

Qul
la'inijtama‘atil-insu wal-jinnu ‘alā ay ya'tū bimiṡli hāżal-qur'āni lā ya'tūna bimiṡlihī wa lau kāna ba‘ḍuhum liba‘ḍin ẓahīrā(n).

Katakanlah, “Sungguh,
jika manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa dengan Al-Qur’an
ini, mereka tidak akan dapat mendatangkan yang serupa dengannya, sekalipun
mereka membantu satu sama lainnya.”

89

Wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).

Sungguh, Kami telah
menjelaskan berulang-ulang segala perumpamaan dengan berbagai macam cara kepada
manusia dalam Al-Qur’an ini, tetapi kebanyakan manusia tidak menginginkan
kecuali kekufuran.

90

Wa qālū lan nu'mina
laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).

Mereka berkata, “Kami
tidak akan percaya kepadamu (Nabi Muhammad) sebelum engkau membuat mata air
yang memancar dari bumi untuk kami,

91

Au takūna laka
jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).

atau engkau mempunyai
sebuah kebun kurma dan anggur, lalu engkau alirkan di celah-celahnya sungai
yang deras alirannya,

92

Au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi
wal-malā'ikati qabīlā(n).

atau engkau jatuhkan
langit berkeping-keping kepada kami, sebagaimana engkau telah katakan, atau
engkau datangkan Allah dan para malaikat berhadapan muka dengan kami,

93

Au yakūna laka baitum
min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).

atau engkau mempunyai
sebuah rumah yang (terbuat) dari emas, atau engkau naik ke langit dan kami
tidak akan mempercayai kenaikanmu itu sebelum engkau turunkan kepada kami
sebuah kitab untuk kami baca.” Katakanlah (Nabi Muhammad), “Maha Suci Tuhanku.
Bukankah aku ini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?”

94

Wa mā mana‘an-nāsa ay
yu'minū iż jā'ahumul-hudā illā an qālū aba‘aṡallāhu basyarar rasūlā(n).

Tidak ada sesuatu yang
menghalangi manusia untuk beriman ketika petunjuk datang kepadanya, selain
perkataan mereka, “Mengapa Allah mengutus seorang manusia menjadi rasul?”

95

Qul lau kāna fil-arḍi malā'ikatuy yamsyūna muṭma'innīna lanazzalnā ‘alaihim
minas-samā'i malakar rasūlā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Sekiranya di bumi ada para malaikat yang berjalan (menetap) dengan
tenang, niscaya Kami turunkan kepada mereka malaikat dari langit untuk menjadi
rasul.”

96

Qul kafā billāhi
syahīdam bainī wa bainakum, innahū kāna bi‘ibādihī khabīram baṣīrā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu sekalian.
Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat hamba-hamba-Nya.”

97

Wa may yahdillāhu fa
huwal-muhtad(i), wa may yuḍlil falan tajida lahum auliyā'a min dūnih(ī),
wa naḥsyuruhum yaumal-qiyāmati ‘alā wujūhihim ‘umyaw
wa bukmaw wa ṣummā(n), ma'wāhum jahannam(u), kullamā khabat
zidnāhum sa‘īrā(n).

Siapa yang dianugerahi
petunjuk oleh Allah (karena kecenderungan dan pilihannya terhadap kebaikan)
dialah yang mendapat petunjuk. Siapa yang Dia sesatkan, engkau tidak akan mendapatkan
penolong-penolong⁴³⁹⁾ bagi mereka selain Dia. Kami akan
mengumpulkan mereka pada hari Kiamat dengan wajah tersungkur, dalam keadaan
buta, bisu, dan tuli. Tempat kediaman mereka adalah (neraka) Jahanam. Setiap
kali nyala api Jahanam itu akan padam, Kami tambah lagi nyalanya bagi mereka.

Catatan
Kaki

439) Lihat catatan kaki surah Āli ‘Imrān (3): 28.

98

Żālika jazā'uhum
bi'annahum kafarū bi'āyātinā wa qālū a'iżā kunnā ‘iẓāmaw wa rufātan a'innā lamab‘ūṡūna khalqan jadīdā(n).

Itulah balasan bagi
mereka karena sesungguhnya mereka kufur kepada ayat-ayat Kami dan (karena
mereka) berkata, “Apabila kami telah menjadi tulang-belulang dan benda-benda
yang hancur, apakah kami benar-benar akan dibangkitkan kembali sebagai makhluk
baru?”

99

Awalam yarau
annallāhal-lażī khalaqas-samāwāti wal-arḍa qādirun ‘alā ay
yakhluqa miṡlahum wa ja‘ala lahum ajalal lā raiba fīh(i),
fa abaẓ-ẓālimūna illā kufūrā(n).

Apakah mereka tidak
memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan langit dan bumi adalah
Maha Kuasa menciptakan yang serupa dengan mereka dan Maha Kuasa menetapkan ajal
(kematian dan kebangkitan) bagi mereka yang tidak diragukan lagi? Maka,
orang-orang zalim itu tidak menginginkan kecuali kekufuran.

100

Qul lau antum
tamlikūna khazā'ina raḥmati rabbī iżal la'amsaktum khasy-yatal-infāq(i),
wa kānal-insānu qatūrā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Sekiranya kamu memiliki khazanah rahmat Tuhanku, niscaya kamu tahan
karena takut habis.” Manusia itu memang sangat kikir.

101

Wa laqad ātainā mūsā
tis‘a āyātim bayyinātin fas'al banī isrā'īla iż jā'ahum fa qāla lahū fir‘aunu
innī la'aẓunnuka yā mūsā masḥūrā(n).

Sungguh, Kami telah
menganugerahkan kepada Musa sembilan mukjizat yang nyata.⁴⁴⁰⁾ Maka, tanyakanlah kepada Bani Israil ketika dia datang
kepada mereka lalu Fir‘aun berkata kepadanya, “Sesungguhnya aku benar-benar
yakin bahwa engkau, wahai Musa, terkena sihir.”

Catatan
Kaki

440) Mukjizat yang sembilan itu ialah tongkat,
tangan yang bisa memancarkan cahaya, belalang, kutu, katak, darah, banjir
besar, laut yang terbelah, dan gunung (Sinai).

102

Qāla laqad ‘alimta mā
anzala hā'ulā'i illā rabbus-samāwāti wal-arḍi baṣā'ir(a), wa innī la'aẓunnuka yā fir‘aunu maṡbūrā(n).

Dia (Musa) menjawab,
“Sungguh, engkau benar-benar telah mengetahui bahwa tidak ada yang menurunkan
(mukjizat-mukjizat) itu kecuali Tuhan langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang
nyata. Sesungguhnya aku benar-benar yakin bahwa engkau, wahai Fir‘aun,
terlaknat.”

103

Fa arāda ay
yastafizzahum minal arḍi fa agraqnāhu wa mam ma‘ahū jamī‘ā(n).

Kemudian, dia
(Fir‘aun) hendak mengusir mereka (Musa dan pengikutnya) dari bumi (Mesir), maka
Kami tenggelamkan dia (Fir‘aun) beserta seluruh orang yang bersamanya.

104

Wa qulnā mim ba‘dihī
libanī isrā'īlaskunul-arḍa fa iżā jā'a wa‘dul-ākhirati ji'nā bikum lafīfā(n).

Setelah itu Kami
berfirman kepada Bani Israil, “Tinggallah di negeri ini! Apabila janji
kebangkitan datang, niscaya Kami kumpulkan kamu dalam keadaan bercampur baur.”

105

Wa bil-ḥaqqi anzalnāhu wa bil-ḥaqqi nazal(a), wa mā
arsalnāka illā mubasysyiraw wa nażīrā(n).

Kami menurunkannya
(Al-Qur’an) dengan sebenarnya⁴⁴¹⁾ dan ia
(Al-Qur’an) turun dengan (membawa) kebenaran. Kami mengutus engkau (Nabi
Muhammad) hanya sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.

Catatan
Kaki

441) Al-Qur’an benar-benar diturunkan oleh Allah
Swt., bukan oleh selain-Nya.

106

Wa qur'ānan faraqnāhu
litaqra'ahū ‘alan-nāsi ‘alā mukṡiw wa nazzalnāhu tanzīlā(n).

Al-Qur’an Kami
turunkan berangsur-angsur agar engkau (Nabi Muhammad) membacakannya kepada
manusia secara perlahan-lahan dan Kami benar-benar menurunkannya secara
bertahap.

107

Qul āminū bihī au lā
tu'minū, innal-lażīna ūtul-‘ilma min qablihī iżā yutlā ‘alaihim yakhirrūna
lil-ażqāni sujjadā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Berimanlah kamu kepadanya (Al-Qur’an) atau tidak usah beriman (itu
sama saja bagi Allah)! Sesungguhnya orang-orang yang telah diberi pengetahuan
sebelumnya, apabila (Al-Qur’an) dibacakan kepada mereka, mereka menyungkurkan
wajah (dengan) bersujud.”

108

Wa yaqūlūna subḥāna rabbinā in kāna wa‘du rabbinā lamaf‘ūlā(n).

Mereka berkata, “Maha
Suci Tuhan kami. Sesungguhnya janji Tuhan kami pasti terlaksana.”

109

Wa yakhirrūna
lil-ażqāni yabkūna wa yazīduhum khusyū‘ā(n).

Mereka menyungkurkan
wajah seraya menangis dan ia (Al-Qur’an) menambah kekhusyukan mereka.

110

Qulid‘ullāha
awid‘ur-raḥmān(a), ayyam mā tad‘ū fa lahul-asmā'ul-ḥusnā, wa lā tajhar biṣalātika wa lā tukhāfit
bihā wabtagi baina żālika sabīlā(n).

Katakanlah (Nabi
Muhammad), “Serulah ‘Allah’ atau serulah ‘Ar-Raḥmān’! Nama mana saja
yang kamu seru, (maka itu baik) karena Dia mempunyai nama-nama yang terbaik
(Asmaulhusna). Janganlah engkau mengeraskan (bacaan) salatmu dan janganlah
(pula) merendahkannya. Usahakan jalan (tengah) di antara (kedua)-nya!”

111

Wa qulil-ḥamdu lillāhil-lażī lam yattakhiż waladaw wa lam yakul lahū syarīkun
fil-mulki wa lam yakul lahū waliyyum minaż-żulli wa kabbirhu takbīrā(n).

Katakanlah, “Segala
puji bagi Allah yang tidak mengangkat seorang anak, tidak mempunyai sekutu
dalam kerajaan-Nya, dan tidak memerlukan penolong dari kehinaan! Agungkanlah
Dia setinggi-tingginya!”